——上海师范大学教育发展基金会“曙明计划”西部志愿者慰问团纪实（四）
孟连，有着上海师范大学的3名西部志愿者——法政学院研究生宫建，在孟连县法院；旅游学院本科毕业生王雄，在孟连公信乡中学支教；马克思主义学院研究生李胜，在孟连公良乡公居村小学支教。而王雄和连胜是在结束一年支教时又坚决地申请延期一年支教的。是什么让他们延期、选择了留下？是什么支撑着他们无怨无悔地成为“乡村男教师”？
“仙风道骨”的王雄
孟连是以傣族、佤族拉祜族为主的少数民族聚集地，“孟连”便是傣语——寻找到的地方。这是个气候宜人、风景如画、民风淳朴、热情洋溢的地方。经过一夜修整，慰问团于第三天中午来到了公信乡中学——志愿者王雄支教所在地。王雄还在上课，于是一行人便去到公信乡中学的六年级所在地。正直午间下课时分，操场上奔跑着欢快的孩子，当得知上海来了慰问团时，孩子们呼啦啦地聚集起来，叽叽喳喳地凑到慰问团跟前探个究竟。当体育运动器材送到孩子们手中时，操场上一片欢腾！人手一张上海世博会明信片的孩子们，喜悦和好奇使他们不停地发问：“这是什么地方？”。诚实的孩子们再喜欢明信片都不会多拿一张，他们会告诉慰问团成员：已经有了。
手拿明信片与体育用具的孩子们
不一会儿，身穿对襟麻布衫，宽松破牛仔裤，着拖鞋（雨季必备），戴着斯文眼镜，手提一把傣刀的王雄出现在慰问团面前，颇有些仙风道骨的神韵，一问才知王雄的确喜欢中国的道家文化。
王雄告诉我们：“开始报名志愿者想做三年，有关方面没同意，只能一年一年申请延期。”他做志愿者的目的就三个字“想吃苦”。神情淡然的王雄说道：“我爸爸原来也是知青，不过不在云南插队落户，他认为我做做志愿者没什么不好的。我本来报名去西藏，结果到了云南。一开始分到县城，觉得这里没有什么苦可吃，于是要求下到乡里，到了乡中学。待了些日子，觉得也不像别人想象的那么苦嘛！”
后排左四为志愿者王雄，与老师和孩子们的合影
2009年7月，计算机系毕业的王雄背着满满的一大包网片夹，万用表，电烙铁等电脑维护工具来到公信乡。他被分配到公信乡中学，学校里有机房，里面摆放着20台“闲置”的电脑，当时会用电脑的人极少，学校里的老师也不擅长。而王雄除了用电脑为学校写各种材料、制作国检（国家基础教育年度检查报表）报表等工作外，自告奋勇地开始了电脑“修复”工程。手持工具，对照着相关书籍，他一个人蹲在机房里一台一台地“恢复”电脑的功能。不久，在王雄的倡议下，学校开设了相关课程，学生们“正儿八经”地上起了的电脑课。这下，山村有个“电脑通”的消息从学生嘴里传到四面八方。
如今，附近好几个村的村民，只要电脑出了故障，第一个想到的便是王雄。之前，电脑坏了，村民们要把电脑装箱，一路“颠簸”着用车运到乡里，再“花大价钱”由专门的公司维修。现在，只需一个电话，王雄就骑着摩托循着弯弯的红土山路赶去进行免费的修理与维护。不仅如此，王雄还教村民如何更好地在网上搜索农业信息，关心国家大事，还用基金会捐助的投影仪，在学校操场放映各种贴近学生的动画片，那一刻，是孩子们和村民们的另一种“节日”。
王雄的学生是少数民族的子女，有拉祜族，傣族和佤族学生。他到学校的时候，面对各族的孩子，有些“手足无措”。一段时间磨合后，王雄悟出：拉祜族的孩子比较胆小，不能用“骂”来教育，他们“吃软不吃硬”；傣族的孩子聪明伶俐，男孩常穿着小乘佛教的佛衣上学，很好亲近，教育的方式便可以多样化；佤族的孩子大多调皮好动，他们是最难调教的。王雄现在已经能熟练地运用“心理战术”进行教学，他从不会在课堂上大声责骂调皮的佤族孩子，很保护他们的自尊心，不过，他会将“捣蛋鬼”带到小房间，用“扭耳朵”等小动作使他们意识到他们犯错了，然后再开始一系列口头教育。王雄笑着说：“‘口头教育’也要有技巧哦，要先从他们父母讲起，说如果他们不好好读书父母会伤心，然后将他们来到学校的意义讲清楚，‘以情动人’的效果就是，孩子常常会自己哭出来，这就基本达到了教育的目的。”
调皮可爱的孩子们
为寻找“流失的”学生，学校里成立了专门的“家访小组”。每隔一段时间，王雄便要循着长长的山路到学生们家中“家访”。由于山村里的青壮年大多去县里、城里打工，于是，年幼的孩子和老年人便成了家中的“主要劳动力”，学生“逃课”就成了家常便饭。“逃课”并不意味着学生不爱读书，而是因为云南的雨季是播种的“好时节”，学生们常常要一整天地干农活，没有时间去学校。这种时候，学校的老师们就必须“上门”，挨家挨户地把学生找出来，“带回课堂”。学生家长通常文化水平不高，并不重视孩子的学习。于是，王雄先用烟酒“开道”与家长“沟通”， 再和跟他们阐述学习的重要性，文化的重要性。用具体又生动的例子去“感化”家长，当孩子们可以从“农活”中脱身去学校之时，就是王雄最快乐的时刻。
孩子们有着最纯真的笑容
“我常常会和孩子们一起干活，种地，烧稻草，挖土，拔苗，干起来丝毫不逊色于土生土长的村民，这可是最“原生态”的锻炼方式啊。”王雄一脸自豪地说着，脸上泛出孩童般质朴的笑容。当他得知云南澜沧的西盟县有个竹塘乡小学，那里不通电、不通路、不通汉语，陡峭的山寨里全部是拉祜族孩子，只能用拉祜族语言教学时，一脸懊恼地说道：“早知道的话，蛮好去那个学校支教的！那才叫吃苦！”
王雄自以为没有吃到什么苦，是因为他以苦为乐并乐在其中！
憨厚耿直的李胜
带上王雄，慰问团一行人继续向中缅边境处进发，去到公良乡公居村慰问在公居小学的志愿者李胜。那里，一山之隔便是缅甸，两国山民彼此相望着上山种地、收稻和割胶。
下午二点左右，慰问团终于来到村头的公居小学，孩子们早早地在村口张望着，车一停，山坳里顿时热闹起来。艳阳之下，蓝天白云是那么地绚烂，当李胜穿着厚厚的长袖红毛衣、牛仔裤、着一双拖鞋出现在我们面前时，大家面面相觑。李胜腼腆地莞尔笑道：“雨季来了，很多衣服来不及洗、晒，只能随便套件衣服穿穿。”同行的另一名志愿者——在孟连县法院工作的宫建，引慰问团来到一排低矮的砖房，告诉我们那是李胜的宿舍。七八平方米的黑暗小屋，空空的四壁，潮湿的砖地，未经粉刷的砖墙，令人感到不可思议的破陋。李胜跑来向我们解释：“这是以前住的，现在好多了，政府花40万修了教学楼和宿舍，我现在搬到楼上住了。”他憨厚地笑着，一脸的满足。而他新的宿舍，除了一张床，一张课桌，就是一只小小的拉杆箱，别无他物。
李胜的宿舍和去年新盖的教学楼
村委会主任来了，校长来了，村民来了，水水酒倒出来了，欢快的乐曲响起来了。身穿佤族民族服装的孩子们快乐地告诉慰问团：我们跳舞给你们看！
“村村寨寨，嘿，打起鼓，敲起锣，阿佤唱新歌”伴随着乐曲，六年级的佤族女孩跳起了欢快的舞蹈，表现着佤族生活劳动的场景，三年级的女孩也不甘落后，随后也挑起了拿手的舞蹈。黑衣红裙红布鞋，油亮乌发甩动着，佤族的舞蹈跳到你high!
孩子们欢快的舞蹈
“看，佤族孩子多活泼，舞跳得多好！那是他们自己编的，没有人教啊！”李胜非常自豪地介绍着。来自江西农村的李胜，淳朴、敦厚、耿直，爱心无限。当初报名志愿者，来到云南后，被安排在县里学校，可李胜却问：“哪里最苦?”当得知公良乡公居村小学最艰苦时，他自告奋勇地坚决要求去那里支教。到了学校，李胜才知道那里的条件是如此简陋！但他最心痛的却是孩子。“太可怜了！”是李胜最常见的口头禅。“孩子们走十几里山路、那么小的年纪要背着一星期吃的米来上学，太可怜了！”他恨不能长出三头六臂来帮助孩子们背米背菜。“孩子们被子太薄了，晚上常常感冒，没有药吃，我也没带更多的药给他们，孩子们只能自己扛着，太可怜了！”李胜经常这么说。两年的支教，七百多个日日夜夜，他已经成为名副其实的“乡村男教师”。起得比鸡早，睡得比狗晚，从早上7点到晚上9点，全天候的教学，除了不会教舞蹈，什么都得教，什么都得会教，直到嗓音嘶哑。他想方设法地向孩子们讲述传统文化，告诉他们知识如何改变命运；他苦口婆心恳求家长让孩子们读书，他去帮助孩子干农活；他义不容辞地保护学生，成为住校孩子的看护人。每天晚上，他守护在没有围墙的乡村小学女孩宿舍门前，成为山村小学的“哨兵”，保护着花蕾般的女童不受任何的侵犯；每周五天，他和孩子们朝夕相处，同吃同住同劳动，欢乐着彼此的欢乐，悲伤着彼此的悲伤，艳阳将彼此的皮肤“染”成了古铜色，简朴却不单调的山坳里的教学与生活使师生变成了亲人。一句“舍不得”便成为李胜留下的最简单却最复杂的理由。老师舍不得孩子们夜凉受风寒而送衣被给学生，学生舍不得老师没被子盖，山村小小的孩子，早早地懂得了体谅和照顾他人，城里大大的男生被学生们如此淳朴真挚的情感所打动。
欢迎慰问团的黑板报
孩子们拉着慰问团上楼看他们出的黑板报，上面写着：上海人民，云南人民团结起来，相亲相爱。左边画着上海的东方明珠和高楼，右边画着佤族山寨的吊脚楼，李胜骄傲地告诉我们：“都是孩子们自己想出来的！”问孩子：“你怎么会画东方明珠？”孩子七嘴八舌地抢着说道：“李老师给我看过好多上海的图片，李老师教我们画东方明珠！”回头看看李胜，他却不好意思地说：“我不会画画的，随便教他们的。”不会画画的李胜，教会了孩子们画东方明珠；不会唱歌的李胜教孩子们学会了唱《游子吟》；不会做饭的李胜学会了给自己做饭；不会农活的李胜学会了山里所有的农活；不善言辞的李胜还成为村里的“调解员”，为了阻止吵架的夫妻喝农药，手臂皮肤被泼洒的农药烧伤，疤痕累累……
李胜一直在追求一种境界，一种舍我其谁的境界。他最大的心愿是看着学生成绩稳步提高，学习热情始终高涨。可是，他面对的是不断“逃课”干农活的学生，面对的是不愿意让孩子多读书的家长，面对的活泼好动的学生和日益发达的信息社会对学生的诱惑，面对的是他的理想和他面对的现实的冲突。执拗的李胜坚守着自己的理想，并且不遗余力地将这个理想播种在山村小学孩子们的心中。当我们听到孩子们说：“我喜欢数学！” “我将来想当老师！”的时候，我们知道是谁将喜欢播撒在孩子们心中——桃李不言下自成蹊。
左一为志愿者李胜，与慰问团和孩子们一起合影
憨厚耿直的李胜何尝不是中国现实版的“唐吉可德”？正是这样的“唐吉可德”，才使我们坚信：播种文化、收获文明；播种理想，收获信仰；播种孩子，收获未来。
内敛沉稳的宫建
一米八的宫建是个敏于行而讷于言的干练小伙子。说起志愿者之事，他轻描淡写地答曰：“年轻人应该到艰苦的地方锻炼锻炼，我是学法学的，不到最基层的地方工作，无法了解这方面的实际状况。”
2009年5月，他申请了远赴云南的西部志愿者计划，计划做一年西部志愿者。“其实，志愿者对我说来并不陌生，我们宫家祖祖辈辈是中医伤科世家，从上几代起，就有‘从不收医疗费’的‘习惯’并世代流传，很多村民都会送些特产或礼物 ‘意思意思’，但我们家从来没有‘硬性要求’，家境不好的病人仍旧可以得到最热心的治疗。”宫建娓娓道来他的家族故事。宫建来自安徽农村，父亲开设着有二三十个住院床位的中医诊所，最大的愿望是让宫建“子承父业”，而他偏偏选择了读法律，偏偏选择了到云南做志愿者。
“我来云南一年多，其实都在做一些很普通的事情，帮助别人是我们家族基本的一种习惯，我在家时，亲戚朋友来我们诊所忙里忙外，帮助到很多人，那时，我倒觉得自己的力量的太渺小了。到了云南，自己能在法院辅助工作，这让我很有满足感。”宫建从不把来云南做志愿者当作什么需要去“决定”的事，而是延续家里的一种“习惯”。他非常谦和地说着自己的事，一切是那么地自然。
志愿者宫建
“这里 民风淳朴、没有什么重案，除了为凑毒资偷盗外，我来到这里就没有发生过一件严重的刑事案件。我喜欢这里的工作节奏和生活状态，吃住也不差，条件比山村支教好多了。不过我父亲最担心我因这种喜欢而长长久久地留在这里。”宫建不无遗憾地告诉我们。事实上，宫建来云南之前经历着与母亲的生离死别。宫建母亲也是个“赤脚医生”，常年来一直免费为村里的人看病。从小到大，宫建的母亲身体都不太好，近年来，她一直往返于医院。宫建报名志愿者之后，他母亲再一次住院了，此时，父亲的表情很复杂。当宫建来到医院看望母亲，提起要离家一年的时候，母亲表现出少有的眷恋。但宫建并没想太多，以为和家人相处的时间还有很多，而去云南帮助别人却是他难得的机会。但是，当宫建在志愿者面试之前，母亲突然病重去世了。即便如此，宫建依然挥泪踏上了云南行程。
与慰问团老师们一起走访学校
“我想过留在这里，可我是长子，父亲肯定要我回去继承家业，如果我一定要留下，父亲也不会说什么，只是他会非常遗憾的。”失去母亲的宫建不想伤父亲的心，在“孝顺”和自己的人生选择面前，宫建充满着内心的冲突。
一年的志愿者工作很快就到期了，宫建不假思索地选择了延期一年，“如果说有遗憾，就是没有做成乡村小学的老师，而被留在了法院工作。即便我回去了，还是会想念这个地方，希望在这里种下一片按树林，让它成为‘志愿者林’”。宫建充满憧憬地述说着他的设想。
宫建是个踏实严谨的人，一年的志愿者工作，已经和法院的上下打成一片，并参加了云南省的公务员考试。在我们即将离开云南的时候，欣喜地收到了宫建的短信：我参加的云南省交通厅国考成绩刚刚公布，笔试成绩第二名，七月份参加面试。
看来宫建注定无法成为伤科大夫，注定留在云南成为真正的“志在、愿在”的志愿者。
在孟连，在志愿者身上，我们感受到一种最为质朴的东西：王雄的恬淡、宫建的坦然、李胜的淡然，散发出来的是人性中最为高尚的牺牲和献身——大爱无声，大音希声。这些80后的年轻人，用自己的行动告诉人们：有一种青春叫奉献，有一种使命叫责任。
在孟连——在这个梦想连连的土地上，我们的志愿者播种着梦想，收获着希望。（上海师范大学教育发展基金会供稿供照）
【相关链接】
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——上海师范大学教育发展基金会“曙明计划”西部志愿者慰问团纪实（一）
孟连公信乡中小学慰问考察之行
——上海师范大学教育发展基金会“曙明计划”西部志愿者慰问团纪实（三）
