我们可能还记得“猴子下山”的故事：小猴子在山里丢了玉米摘桃子、扔下桃子摘西瓜，最后去追小兔子，小兔子跑进树林不见了，小猴子只好空着手回家。当下，一些学校或校长以改革、创新的名义在不停地追逐，也在不断地丢失，结果就得了一种教育的现代病：走了很远，忘了自己当初为何出发。所以，我们需要把一些丢掉的东西重新找回来。
要把“老规矩”捡回来。“修合无人见，存心有天知。”17世纪中叶的同仁堂就是靠这样的规矩，一代代生生不息。这个学期，我在学校做了一件事情，请学生代表与校长一起共进午餐。作为校长，我第一次请了8位学生，竟然发现他们中有6个孩子连筷子都不会拿，这是很大的问题，值得家庭教育和学校教育共同反思。记得小时候家长教我怎么拿筷子，吃饭时如何让座等，这是老规矩也是老传统，怎么能丢呢？所以，当晚我写了一篇文章《教育从拿好筷子开始》。同理，在学校我特别强调学生写字的姿势。作为一个中国人，我们怎样写好中国汉字，怎样做到手距离肩一寸，胸口距离桌面一拳，而眼睛距离桌面一尺，这样的规矩都是好传统，我们不能丢。古人说“行如风，站如松，坐如钟”等，好的老规矩是我们的宝贝，我们曾经丢掉过、丢失过，现在要把它们捡回来。
要把“泥土”捡回来。现在一些校长在规划学校时，一门心思把校园硬化美化，学校到处都是水泥、沥青、塑胶，使教育远离了泥土，也远离了地气。而地气对于孩子来说太重要了，如果他们没有了这些，内心就可能变得过于坚硬，缺乏温度和柔润。现代心理学表明，学生长期的手部运动最能促进大脑的发展，如玩沙、玩泥土的手部运动，还有像我们已经基本丢掉的如爬树等传统的攀爬运动，这些均可以促进学生创造性思维的培养。可怕的是，我们童年时代玩的经典“泥土游戏”也被现代网络游戏取代了。比如，滚泥潭、打纸片、打弹珠等亲近泥土的游戏基本被丢弃。所以在我们学校，大量的场地是留给学生做这些恢复传统、经典的、亲近泥土的游戏。
要把“野性”捡回来。现代校长在学校办学中最担心的是安全问题，因为担心学生安全，所以把学生管束得很厉害，有些好传统被取消了，因噎废食，这种追逐过度的安全看上去是对学生的保护，实际上是对学生的一种伤害。把学生从真实的环境中剥离出来，这种所谓的“绝对安全”、过度保护会带来两个后果：一是听话教育，教师喜欢听话的孩子，培养出来的学生可能会缺失那种血性、野性、灵性，最后可能只是个听话的小大人而已。二是男教师危机。有些学校90%的教师是女教师，这让我们的校园里产生了“男孩危机”。比如，我听了一堂音乐课，表演金孔雀轻轻跳，跳舞时，女生跳金孔雀非常漂亮，男生跳金孔雀就不太好难看。学校里组织运动会有一个入场式，孩子举着彩球在跳，女生跳得特别欢快，但是男生跳得就有点难看，为什么？因为这些是用女生的动作和道具来表演。类似的男孩危机现象在我们身边处处存在。教育需要把孩子应有的血性、野性、灵性的一面捡回来。
要把“戒尺”捡回来。最近，大家都在热议四川的一名教师体罚学生事件。教师对现在的学生到底是管还是不管，管到什么程度？教师有没有一种教育的惩戒权？对于教育，我们一方面要表扬和赏识，另一方面也要有批评和惩戒。而现在，普遍进入我们视野的是表扬和赏识，有点陷入“泛滥的表扬”误区。在课堂上听到的是“嘿嘿，你真棒”，在初中和小学常用的是小红花奖励，比如得10朵小红花可以换一个奖品等。但我以为，这样的表扬和批评就像是给胎打气，车胎没气了，给它打气，犹如表扬和鼓励；车胎的气满了，但车胎破了个洞，首先想到的应该是先把胎补好，这犹如适当的批评和惩戒；补胎过后接着打气，那就是继续表扬。教师应该把“戒尺”捡回来，当然惩戒并不是一味的惩戒，学校可以向学生征询意见后，让他们明确哪些事不能做，做后将会受到什么样的批评和惩戒。惩戒办法也可以来自学生，整个过程可以由学生提出，然后由学生自己执行，我觉得这样的惩戒可能更有生命力。
说到教育，我总想起小时候和爷爷一起在山上种树的场景，爷爷种树时首先要选土壤肥沃的地方，这就如教学中的阳光——教学的表扬。然后还需要不断地施肥，树本身需要经历大自然的风雨洗礼，最后还需要适当地给树剪枝、修理。十年树木、百年树人，种树与育人的道理是相通的。我们要像《麦田里的守望者》那样，教育同样需要更多的麦田守望者，守望教育，然后还要回望教育，把我们丢失的、不该丢失的一些宝贝捡回来。（新闻来源：中国教师报）
