中国关于陶行知研究的各类协会好像已有数十家。这似乎证明我们对陶行知有多么尊重和重视——有那么多人都在研究他，陶公地下有知，当有所感动。
不幸的是，据笔者调查，大面积的中小学教师只知陶公其人，不知陶公其说，更别说把陶公的教育思想付诸教育实践，继而有所发展了。一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？
陶公作为一名留洋的教育家，在深刻了解中国的文化和社会现实的基础上，所提出的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了教育的终极目的，是适合中国国情的。他的理论和实践，应该成为中国教育血液的重要成分。
但不幸的是，陶行知似乎正在中国人的记忆中远去或走样。他正在被过分的学术化所矫饰，正被圈定在研究所和某些学会的电脑或纸上，为研究者发表论文、出版专著而服务着；而外面的教育行为正在变本加厉地背叛他。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，现在听来，恍若隔世。孩子们进入学校似乎就像进入了舞台，把自己装扮起来，做一个老师喜欢的好孩子。他们表演着，如鹦鹉般说着台词。就是他们的作文，也在矫揉造作地抒发着不知谁心中的感情。真，多么遥远的字眼啊。
陶公说，“先生的责任不在教，而在教学生学”，“教的法子必须根据于学的法子”。这便是“教学合一”，这些观点似乎也是现在新课程改革所大力提倡的。但推行起来非常艰难，为什么？因为教学生学远难于简单地灌输教法，需费大力气学习、思考，要花费数倍的精力去备课。因为没有固定的模式，所以课堂上什么问题都可能发生：太费劲了。可笑的是一些优秀教师的公开课，几乎是表演课，不让“差学生”参加，因为他们“不配合”老师的表演。陶公地下有知，当为之泣血。
他极力反对的“杀人的会考”，现在已发展到登峰造极、历史空前、世界第一。过分的考试“把有意义的人生赶跑了”，“把中华民族的前途赶跑了”。“这把会考的大刀是不可糊里糊涂地乱舞了”。但，考试却成了当今学校的主题和灵魂。
陶公高举“教育即生活”的大旗，主张远离生活的教育是伪教育，脱离实践经验的知识是伪知识。但如今我们的教育教学离生活已越来越远。孩子们一心只读“圣贤书”，哪管世间有五谷，更莫管什么“知行合一”之类的“过时”聒噪。因为一“行动”，恐怕“成绩”就要下来，就要挨众人的批评。
陶公的文章可与白居易的诗相媲美，稍有识字，即可畅读。即使目不识丁，听了也可理解。他难道不会写“高深的”文章吗？他学贯中西，如此为文，就是为了让人读懂，为了贴近教育生活实际，方便指导人去做事。现在有些“专家型”、“研究型”教师，写篇文章满纸的学术术语，满篇的某某主义，真不知比陶公“高深”几何啊。
陶行知应该成为我们教育的基石，我们而不是像败家子一样把传家宝扔掉。当然也不要虚伪地把陶公当作牌位供起来，而大规模的教育行为却偏偏与陶公无关——这岂不是对陶公的耍笑？
董必武有诗曰：“敬爱陶夫子，当今一圣人。”陶行知是中国近代教育的圣人，我们当踏着他为我们修筑的阶梯继续攀登，而不是消闲地站在山下袖手观山，望山而拜。作为一名教师，如果不读陶行知，不去积极实践陶行知，那几乎还没有触及到中国教育的实质，如盲人摸象，又如沙地建楼，岂不误人误国？
其实，我们过于功利地学习陶公的教学法，并不是“善之善者也”。他的“捧着一颗心来，不带半根草去”，他的“为一大事来，做一大事去”，才是陶公精神的本源，没有这些精神，所有的教学法都是苍白的。
作者：张圣华（中国教育报副总编）
文章来源：微信公众号“中陶会”2022-12-08发布
出处：《中国教育报》20040819 第6版
